Haut-relief

Taq-e Bostan

Le "Taq-e Bostan" de Kermanchah est, après Persépolis et Pasargades de Fârs, la place Naqsh-é Jahan d’Ispahan, la forteresse de Bam de Kermân, le Trône de Soleïman d’Azerbaïdjan, Gonbad-e-Soltanieh de Zanjan et la ziggourat de Tchogha-Zanbil de Khuzestân, le huitième monument antique de l’Iran inscrit au registre de l’Unesco. Taq-e Bostan est un site sassanide des IVe et VIe siècles, comprenant deux arches sculptées (taq en persan) et un bas-relief, à côté d’une source. Il est situé au pied d’une montagne de la chaîne du Zagros à 6 km au nord-est de Kermânchâh. Une cascade d'eau sacrée chute d'une falaise dans la montagne et remplit un grand bassin. En hiver, le paysage y est rempli de brumes et de vapeur d'eau.

Un des reliefs les plus impressionnants, dans la grotte la plus grande ou "iwan", est une statue équestre géante du roi Sassanide, Khosrô II (591-628 AP. J.-C.) monté sur son destrier favori, Shabdiz. Le cheval et son cavalier sont tous deux représentés en armure de combat. Il y a deux scènes de chasse de chaque côté de l'iwan, une représentant une chasse au sanglier et l'autre, dans le même esprit, montre le roi chassant un cerf. Des éléphants poussent les sangliers à sortir d'un lac marécageux pour que le roi puisse les tirer avec son arc et ses flèches tandis que la chasse est accompagnée par des femmes musiciennes suivant dans d'autres bateaux. Ces scènes de chasse royale sont parmi les plus vivantes de tous les bas-reliefs, et sont vraiment de nature narrative. Sautant 1300 ans d'histoire, le relief supérieur montre le roi Qadjar Fath Ali Shah et sa cour. On peut supposer que le roi figurant dans la scène du registre supérieur (scène d’investiture) est le même que le cavalier, il s’agit donc de Khosrô II. Il reçoit l’investiture des mains d’Anahita à gauche et d’Ahura Mazda ou Mithra à droite qui lui tendent chacun un diadème. Tout comme le cavalier, les trois personnages de l’investiture sont représentés avec un luxe de détails : broderies, pierres précieuses sur la tunique, ceintures, fourreau de l’épée, détails des chausses... L’attitude est particulièrement figée, une caractéristique des représentations sassanides.

Seconde arche
La seconde arche est plus sobre: ni l’entrée ni les parois latérales ne sont décorées. Les deux figures en haut-relief sur le registre supérieur du fond de la grotte sont Shahpur III et son grand-père Shahpur II. Ils se tiennent debout, les mains appuyées sur leur longue épée, la tête légèrement tournée l’un vers l’autre. Ils sont identifiés par des inscriptions en pehlevi; à côté de Shahpur II: Ceci est la représentation du bon fidèle du dieu (Ahura Mazda), Shahpur, roi d’Iran et d’Aniran (L’Aniran est le monde non-iranien), de race divine. Fils du bon fidèle Hormizd II, roi d’Iran et d’Aniran, de race divine, petit-fils de Narseh.
À côté de Shahpur III: Ceci est la représentation du bon fidèle du dieu, Shahpur, roi d’Iran et d’Aniran, de race divine. Fils du bon fidèle Shahpur, roi d’Iran et d’Aniran, de race divine.

Haut-relief

Bissutun

Une inscription monumentale est gravée sur une falaise du mont Behistun, A une trentaine de kilomètres de Kermanshah, le long de la haute route d’Ecbatane à Babylone. L’inscription la plus longue de l’époque achéménide, elle décrit les conquêtes de Darius Ier en trois langues, le vieux-persan, l’élamite et l’akkadien.

Cette inscription a joué un rôle crucial dans le déchiffrement de l’écriture cunéiforme. Situé environ 60 m plus haut que la route actuelle et 100 m plus haut que la route antique, le relief rupestre mesure 6,5 m de long et 3,2 m de haut. Il commémore l’accession au trône de Darius le Grand, en 522 av. J-C, après sa victoire sur une conjuration. En incluant les panneaux portant l’inscription, l’ensemble mesure 25 m sur 15 m. Darius Ier y décrit longuement qui il est: il se proclame descendant des Achéménides, fondateur d’une lignée de rois. Par volonté du dieu Ahura Mazda, il règne sur 23 pays. Il parle ensuite de l’imposteur (Gaumata) qui usurpa le trône, en se faisant passer pour le frère assassiné de Cambyse II, seul Darius Ier eut le courage de l’affronter et de le tuer, tout cela en une année et 19 batailles ,puis il prit le trône et rétablit l’empire. Darius Ier mentionne les six hommes qui l’aidèrent à tuer l’imposteur et à prendre le trône. Pour finir, il raconte les campagnes militaires contre les Elamites et les Scythes, des infidèles qui n’adoraient pas Ahura Mazda. Darius, suivi de deux écuyers et armé d’un arc lève le bras droit et piétine l’usurpateur Gaumata qui l’implore. Neuf prisonniers font face au roi, attachés par une corde au cou et surmontés par la représentation symbolique du dieu Ahura-Mazda qui est invoqué à plusieurs reprises dans le texte. La représentation est entourée par l’inscription trilingue, gravée entre 520 et 518 av. J-C. Un long récit du roi relate son accession au trône face à Gaumata de Perse, les guerres victorieuses qui ont suivi et la répression de la rébellion.

Au XIXe siècle, l’inscription de Bissutun fut une étape essentielle dans le déchiffrement du cunéiforme: un lieutenant anglais, Henry Rawlinson, parvint à déchiffrer la version élamite du texte et à ouvrir la compréhension des autres versions. Des copies de cette grande tablette ont été retrouvées en Egypte et en Mésopotamie. La copie retrouvée en Mésopotamie, qui contient également des passages du texte original, est une tablette de pierre, tandis que la copie trouvée en Egypte est retranscrite sur un papyrus. On estime également que de nombreuses copies de ce texte auraient été envoyées à toutes les régions sous domination perse, tant du vivant de Darius le Grand que par ses successeurs.

À l’époque sassanide (IIIe-VIIe s.), Bissutun accueillit un jardin royal (un paradeisos), entouré d’un pont, d’un barrage et d’une route. Un palais est resté inachevé (Takht-e Shirin). Dans la falaise, une immense surface fut aplanie à la fin de la période sassanide, en prévision de futurs bas-reliefs que l’invasion arabe ne permit jamais d’exécuter. De l’époque islamique, il demeure les traces d’une occupation ilkhanide (XIIF-XIV6 s.), un ancien caravansérail des premiers siècles de l’Islam, un caravansérail et un pont safavides (1501-1732).

Statue

Statue d’Hercule

En contrebas du relief de Darius Ier, le dieu grec Héraclès (Hercule) fut sculpté en -148. Il constitue l’unique œuvre datée de façon certaine de l’époque séleucide en Iran. Le dieu est représenté nu, étendu sur une peau de lion, tenant une coupe. Une massue est dressée au-dessus de ses jambes, et son carquois est suspendu à un arbre derrière lui. Une stèle porte une inscription grecque.

Haut-relief

Relief Parthe

À proximité de Bissutun, deux reliefs ont été gravés à l’époque parthe, l’un montre quatre satrapes rendant hommage à Mithridate II (de 123 à 88 avant. J.C.) qui a été partiellement recouvert par une inscription au XVIIIe siècle. L’autre, de l’Ier siècle, montre une scène de bataille, qui célèbre la victoire de Méherdate, un roi parthe, sur un rival prétendant au trône. Un autre relief parthe, du Ier-IIe siècle, a été sculpté sur un rocher isolé: on y voit un prince ou un prêtre debout, une coupe à la main, à côté d’un autel et entouré de deux dignitaires.

Maison traditionnelle

Biglar Beigi Tekyeh

Biglar Beigi Tekyeh est un centre religieux dans un vieux quartier de Kermanshah. Le centre, qui remonte à l'époque Qajar, a été construit par Abdollah Khan, également connu sous le nom Biglar Beigi. Un hall d’immense miroir sur le flanc ouest de la cour est orné de décors intérieurs remarquables avec beaucoup d'inscriptions qui remontent au règne de Mozaffaredin Shah.
Actuellement, le bâtiment est devenu un musée où sont exposés différents styles d'écriture ainsi que de vieux documents appartenant à la Biglar Beigis.

Maison traditionnelle

Maison de Moein-ol-Ketab

Le fondateur et propriétaire de la maison Mirza Hasan Khan Madani "moein-ol-ketab", est l'un des grands militants libéraux à l'origine de la constitution. Ce bâtiment a été enregistré au patrimoine national en 2003.

Grotte

Grotte Qoori Qaleh

Parmi les forêts de chênes et d’Oramanat Paveh à une distance de 90 kilomètres à partir de Kermanshah, se trouve la grotte Qoori Qaleh qui est considérée comme la plus grande grotte aquatique en Asie. Cette grotte commence dans le village Qoori Qaleh, et selon certains, se poursuit jusqu'en Irak. En 1989, un groupe d'alpinistes de l'Institut d’Escalade en Montagne de la province a réussi à découvrir la partie interne de la grotte et de ses différentes salles. Ce groupe a non seulement découvert comment accéder aux profondeurs de la grotte, mais également une douzaine de chemins sombres et sinueux, qu’ils ont cartographiés. Qoori Qaleh mesure environ 3 140 mètres de longueur, et présente parmi ses caractéristiques uniques : une grande variation de couleurs, des piliers obliques et des chutes d'eau. On y a également aperçu une espèce rare de chauve-souris. Certains objets liés aux restes d'un château sassanide antique ont été découverts à proximité.